徐明勋

渺渺指平湖，烟波极望初。

纵横皆钓者，何处得嘉鱼。

这是北宋著名文学家范仲淹的《射阳湖》诗。射阳湖本是位于宝应、建湖、楚州、兴化之间的一个大淡水湖，宋《太平寰宇记》说，“射阳湖长三百里，阔三十里”，南宋建炎2年（1128年）黄河夺淮，带入大量泥沙，射阳湖逐渐淤塞，湖面萎缩，形成许多大小湖泊荡地。万顷芦荡，烟波浩渺，千百年来，射阳湖以其独特的湖光秀色引来无数文人骚客的吟诵，杨万里、萨都剌、孔尚任、蒲松龄都曾留下优美的诗篇。

九龙口是位于射阳湖东岸的著名风景区。这里，春天芦苇摇翠，一望无际；夏日接天莲叶，荷香沁脾；金秋落霞孤鹜，浩渺苍远；严冬银装素裹，芦花漫天，大自然用她的生花妙笔演绎着九龙口的灵动水韵。九龙口除了独特的自然风光，散落在她周边的历史文化遗存同样令人着迷。如果说九龙口是一块晶莹剔透的翠玉，她周边的历史文化遗存就像一颗颗璀璨的珍珠，共同串成了一条美丽的项链，装饰在射阳湖秀美的胸前。

从建湖县城向西驱车十五公里就可以到达九龙口风景区。在景区码头上船，登上龙珠岛，水乡风光尽收眼底。朋友，请你不要惊叹于万顷芦荡的美色，让我们在龙珠岛上凭栏眺望，从射阳湖的粼粼波光中领略她的历史风韵吧。

视线向南。距九龙口约四公里有一片俗称“九里一千墩”的汉墓群，这一片汉墓群从恒济镇九里村起一直延伸到宝应县天平庄，约有汉墓近千座，是少有的大面积墓葬群。据史载，项伯和建安七子之一的陈琳墓就在这一群墓葬中。唐代诗人温庭筠曾有《过陈琳墓》诗一首，以凭吊咏怀。

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

时移世易，荒野春草中已难觅陈琳墓的踪迹。余秋雨先生在《中国文脉》中写道，世上所有的追问，归根到底是文化的追问。我常想，生于斯长于斯的我们，文化底色到底是什么？“九里一千墩”汉墓群告诉我们，汉文化是我们这片土地的根脉。不过，在建湖县，或者范围更广一点的盐城市、盐淮地区乃至苏北，老人们常常会说，我们是明朝“洪武赶散”从苏州阊门迁来的，这有许多家族的家谱明明白白的记录为证。它清楚地告诉我们，在我们的血液里包含着浓厚的吴越文化因子。一方水土养一方人，600多年的沧海桑田，600多年的文化浸润，这片2000多年前就激荡着大汉雄风的土地，用它的刚毅和豪放、热情和洒脱，接纳了吴越的精巧与细腻、温婉与灵动。大汉雄风和吴越文化的交融，形成了我们这片土地所特有的文化色彩。尽管吴、汉文化已如我们出生时的胎记几乎消退，但她却常常从我们的语言、饮食、旧时的乡村建筑中闪现出影子。

视线再向南一公里，是宝应县的射阳古镇。射阳古镇是古射阳县的治所，九龙口所在的区域在汉、魏较长的一段时间内隶属古射阳县。需要注意的是，古射阳县和现在的射阳县是两个完全不同的区域地名，当汉王朝在高祖元年（公元前206年）设置射阳县时，现在的射阳县还在茫茫大海中。去年春天，我曾骑着自行车专门去了一趟射阳古镇。古镇还保留了一条老街，两百多米长，窄窄的小巷两边挤着不很整齐的青砖小瓦的老房子，破旧中依稀透露出一点沧桑。古射阳镇曾经人才辈出，“建安七子”之一的陈琳、才华不输班固的臧洪都出生于此，但真正引起我兴趣的是这里曾经是刘缠的封国。刘缠，本姓项，名缠，字伯，世称项伯——就是那个在鸿门宴上救了刘邦的项伯。刘邦建立大汉后，因项伯翼护有功，赐姓刘，于公元前201年（汉高祖六年）正月，封其为射阳侯，置射阳侯国。司马迁在《汉功臣侯表》中说“汉王与项羽有郄于鸿门，项伯缠解难，以破羽缠尝有功，封射阳侯”，这就清楚地解释了项伯受封的原因。不过，耐人寻味的是，在楚汉争霸的关键时刻，项伯作为项羽的亲叔叔 、共同起兵的“战友”，却选择了倒向刘邦，这也给后人留下了诟病和想象的空间。“霸上孤军势莫支，鸿门一剑事尤危。射阳不与留侯旧，楚汉兴亡未可知”。历史不相信如果，有时它就是以那么难以捉摸的诡异勾起人的浓厚兴趣。

转过身，视线向北。距九龙口三公里有一个古老的小渔村——收成。据考证，收成原为收城。在我的心中，收城庄一直就是个迷一样的存在。为什么叫收城？当地流传着这样一个传说，收城庄原来本就是一座城，有一天，观音菩萨路过此地，看到一个妇女在河边刷马桶，污秽之气冲撞了菩萨，于是一怒之下将城收了。拂去传说炫目的外衣，古老的小渔村原来到底是不是一座城，是一座什么城？有一种说法认为，收城原来叫“首城”，汉武帝元狩年间置盐渎县，县址就在收城，不过后来的考古发现推翻了这一说法。但是，据当地的老人说，在上世纪六七十年代农村大兴水利挑河挖沟时，挖到了好多城墙砖头，这说明，收城确实曾是一座城，但具体是什么城，至今没有结论。既然曾经是一座老城，自然就有老的遗存。收城庄我去过多次，最早的一次是四十年前读高中时应同学邀请去游玩。同学说，庄上有一棵大槐树，是唐朝的。那时，大槐树还在，老枝盘错，树干枯空，有一干枝丫上还冒出一点绿色，如残荷上落着一只蜻蜓。上世纪80年代初，老槐树彻底枯死。庄上原来还有一座罗汉院，唐建中三年（782年）兴建，当时是苏北第一大寺庙，可惜抗战时毁于日本鬼子的炮火。收城庄现存最早且有据可考的古迹是晋朝的东海王司马彦璋墓。司马彦璋是三国司马懿的后人。西晋王朝建立后，晋武帝司马炎封同宗27人为王，司马懿的侄孙司马越被封为东海王。“八王之乱”时，司马越带兵进京平乱后，于永嘉五年（311年）死于项城。司马越死后无子继位，由本家侄子司马冲接位，司马冲后转车骑将军，徙骠骑将军。可惜好景不长，31岁病故。司马冲亦无子，东晋安帝便以会稽王司马忠的次子司马彦璋继司马冲为子，封东海王。东晋王朝在建康（今南京市）被权臣桓玄所篡夺，桓玄翦除东晋王室，司马彦璋为其所害，东海国灭亡。司马彦璋死后，其封国为鲜卑慕容所占，不能归葬本郡，义熙三年（407年）择葬于广陵郡射阳湖东岸的收城庄。因年代久远，墓早已湮没，现在看到的东海王墓亭是建湖县政府1992年修建的。两个月前我陪朋友去收城，顺便看了看东海王墓亭，回来时穿过收城庄，看到村民们三三两两，有悠闲地坐在一起聊天的，有在门口忙着拣菜准备烧饭的，有下棋的，有看书的，也有小杂货铺老板探出头来问要不要买点鸭蛋、小鱼干等土特产的。小小的渔村，洋溢着满满的安详与和谐。这时，我突然想，乱世王孙怎如盛世百姓啊。

视线再向北两公里，是南宋名臣陆秀夫的故里。陆秀夫故里建阳镇建有陆秀夫纪念馆，纪念馆是青砖小瓦的仿古建筑，由忠烈堂、景忠书院和碑林等部分组成。主建筑忠烈堂不大，正厅三间，两侧厢房各两间，这很符合世俗对陆秀夫的定位和理解，因为在世俗的眼中，他算不上大豪杰大功臣，但是，我总认为这位先贤实在是一位了不起的大英雄，他用自己的热血和铁骨把传统文人的道义担当、家国情怀演绎得前所未有的慷慨悲壮。陆秀夫（1236年~1279年），字君实，一字宴翁，别号东江，景定元年（公元1260年）进士，南宋左丞相，抗元名臣，与文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。1138年，宋室迁都临安后，偏安一隅，经济得到了空前发展，这从当时文人的词章和今天的考古都可以得到证明。但是，富足如果没有强大军事作为保证，就会成为虎狼觊觎的美食。鲁迅先生曾说过，如果是一头狮子，夸耀肥壮，是没有问题的；倘是一头猪，就危险了。1235年蒙古入侵南宋，1276年临安沦陷。南宋君臣一路南逃，从金华到福州，从福州到泉州，从泉州到崖山。1279年，崖山海战宋军战败，陆秀夫将自己的妻儿赶下海后，背着宋末帝赵昺，跳入大海。南宋也随这纵身一跃，消失在历史的滚滚波涛中，陆秀夫时年44岁。在风雨飘摇大厦将倾的时刻，陆秀夫用文人柔弱的肩膀扛起了整个南宋，虽明知大势已去，回天无力，但道义在前，奋不顾身，慨然赴死，如此壮举，青史中又有谁能出其右。

收回视线，从历史的穿越中回到现实。站在龙珠岛上，面对九龙口的习习清风，倾听着芦苇的沙沙细语，倍感心旷神怡。九龙口，用她流动的水脉把大汉以来的历史珍珠串成了一条瑰丽的项链。在这里，现实与历史、自然与人文交汇成一道美丽而迷人的风景，使人流连忘返。